Civiltà

La Lombardia storica costituisce, senza alcun dubbio, uno dei pilastri della civiltà europea di sempre, essendo oltretutto inclusa nel cuore storico, politico e culturale del cosiddetto spazio carolingio. Sin dall’epoca dei Celti, la nostra terra ha svolto un ruolo di mediazione tra il mondo transalpino e quello peninsulare, collocandosi a metà strada fra la genuina Europa continentale, centrale, e quella mediterranea, meridionale. Un vero e proprio anello di congiunzione, che ha consentito di plasmare la nostra identità, grazie anche al rapporto antropico col territorio, il paesaggio, la geografia della Padania. E, parlando di civiltà, dobbiamo aggiungere che essa è la cifra specie-specifica dell’Homo sapiens sapiens, che uscito dallo stato di natura, pur conservando alcuni aspetti istintuali, animali, ha potuto creare la cultura, l’arte, lo spirito, la lingua, e di conseguenza il concetto stesso di civiltà. Se da una parte abbiamo la barbarie, oggi incarnata dal terzo mondo o da certe aree marginali europee (ma pure dalle realtà caratterizzate da uno sviluppo scomposto, caotico, e da un approccio al mondo esterno aggressivo), dall’altra ecco la luce, il faro della ragione umana, perfettamente esemplificato dall’accezione storica, positiva, di Occidente, al netto delle baggianate giudaico-cristiane.

Certo, la civiltà non deve equivalere al panciafichismo, al disfattismo, al rammollimento e alla rilassatezza dei costumi, che comportano la castrazione dell’uomo e le derive anarcoidi della donna; la civilizzazione europea deve preservare il necessario piglio guerriero, la giusta dose di cattiveria, il vitale richiamo di quel furore sacro che, dalla notte dei tempi, i padri ariani tramandano ai posteri, effettivamente vieppiù indeboliti dal troppo benessere e dalla degenerazione contemporanea. Con una sapida battuta, amo ricordare che si può togliere il selvaggio dalla foresta, ma non la foresta dal selvaggio (alludendo, si capisce, agli allogeni riversati in Europa dagli sconvolgimenti globalisti), ma è anche chiaro che se il concetto di progresso, sviluppo e agio si trasforma in quella putrefazione liberal, antifascista, che riduce la civiltà plurisecolare delle terre patrie alle porcherie egualitarie e cosmopolite, universali, figlie dell’Illuminismo e del 1789, il nostro destino è segnato, e suona la campana da morto, per il nostro continente. L’uomo bianco è colui che più di tutti ha saputo ispirarsi all’equilibrio, alla ragione, allo spirito critico, alla scienza, andando oltre lo stantio vecchiume oscurantistico da sagrestia, ma se la modernità diviene il letto di Procuste della razza europide, capite bene che occorra da subito correggere il tiro a laicità e democrazia, onde evitare di darsi in pasto agli invasori. Il tutto, dopo essersi faticosamente liberati dei preti.

Guerra

Si fa presto a dirsi amanti delle attività belliche, comodamente sprofondati in un divano, e commentare le guerre ergendosi a strateghi, in versione pantofolaia, risulta certamente ridicolo. La guerra, poche storie, per chi non è semplice spettatore e non l’ha voluta, è una immane tragedia, che comporta morte, distruzione, emigrazione; soprattutto oggi, dove i conflitti sono sempre più letali, per cagione delle armi di distruzione di massa e delle tecnologie messe al servizio dell’odio, della rapacità dei soliti noti, dell’egemonia politica e geopolitica di potentati completamente avulsi dal razionale culto di sangue e suolo. Entità che condividono, seppur contrapposte su altre questioni, l’odio per l’Europa: America, Russia putiniana, Cina, Israele, BRICS hanno in non cale la civiltà europea, attualmente ridotta allo scendiletto Nato del Benelux, e farebbero di tutto per annichilire la residua fortezza continentale. Del resto già ampiamente occupata. L’Europa, ancora una volta, sulla scia delle conseguenze dell’ultimo conflitto mondiale e della guerra fredda, appare stritolata ad ovest dagli Usa e ad est dalla Federazione Russa, irretita dal multipolarismo da terzo mondo, con una Cina e potentati emergenti che flagellano, con la loro scomposta aggressività economica, il mercato, il mondo del lavoro, energia ed industria.

Come lombardisti, pur auspicando la pace, siamo convinti che la grande famiglia imperiale dell’Euro-Siberia debba tutelare al meglio i propri interessi, grazie ad un consesso “imperiale” e confederale che difenda con le unghie e con i denti l’autarchia, la produzione energetica, le risorse e le materie prime necessarie per sussistenza e vitali politiche di potenza, arrivando anche a farsi rispettare da un punto di vista militare. Questo non per ricreare ammucchiate multietniche sotto le insegne di un unico immenso esercito, o di un’unica moneta, ma per dare vita ad una rete di vera solidarietà internazionale, in chiave europide, volta a preservare il gigantesco spazio autarchico commerciale ed economico che la geopolitica euro-siberiana garantirebbe. Va da sé che nella ideale società europide occorrerebbe ripristinare il servizio di leva, investire il giusto nelle forze armate – anche per sganciarle dal carrozzone atlanto-americano -, sbarazzarsi di ogni base militare straniera e promuovere l’autodifesa etnica totale di tutte le vere nazioni europee. Per quanto concerne il lombardesimo, i conflitti circa l’indipendenza e le terre granlombarde irredente, verrebbero risolti con gli strumenti della diplomazia, perché le guerre tra corrazziali ripugnano (specie oggi), e sebbene la Grande Lombardia non intenda perseguire politiche egemoniche, al di fuori del proprio spazio vitale, è chiaro che occorrano un esercito, un’aviazione e una marina – con forze di polizia e paramilitari – composti di soli lombardi e restituiti pienamente alla nazione e al suo futuro etnostato.

Pace

Senza alcun dubbio, la civiltà europea, in termini di sviluppo, progresso e tecnologia, è divenuta grande grazie anche alle guerre che si sono combattute nei secoli e che sono alla base delle nostre stesse identità etniche e nazionali. Sarebbe assurdo sorvolare sulla nostra storia, per mera ideologia, chiudendo gli occhi di fronte all’interminabile sequela di conflitti che ha visto contrapporsi potentati politici ma anche popoli, contrade e nazioni. La Grande Lombardia, ad esempio, ha vicissitudini storiche permeate di guerre, anche fratricide; basti pensare agli orgogli comunali che, per questioni territoriali, hanno messo le città padane le une contro le altre: Bergamo contro Brescia, Modena contro Bologna, Padova contro Vicenza e così via. Per non parlare della Toscana… E poi, logicamente, vengono gli scontri armati fra organismi politici preunitari, come il Ducato di Milano e la Repubblica di San Marco, a loro volta in guerra contro poteri stranieri. Le attività belliche sono sempre state un elemento presente nella vita del continente e degli europei, e lo sono ancor oggi se pensiamo a quanto avviene nel settore orientale dell’Ucraina (o nella capitale), o a quanto accaduto nei Balcani sullo scorcio del III millennio.

Tuttavia, è proprio questa storia ricchissima di battaglie, conflitti e guerre, anche catastrofiche, che oggi dovrebbe permetterci di apprezzare la pace, intesa come coesione, armonia ed equilibrio, direi pure fratellanza o quantomeno cameratismo e rispetto, fra genti europee, i cui nemici comuni, nell’attualità, non sono più i vicini di casa (o, perlomeno, non dovrebbero più esserlo). Nell’età contemporanea, gli scontri fratricidi fanno soltanto l’interesse dei nostri avversari, e la situazione fra Russia e Rutenia lo dimostra: da una parte, Mosca si lascia irretire dall’idea malata di imperialismo cristiano e multirazziale, che guarda all’Oriente, mentre Kiev diviene una marionetta nelle grinfie della decadenza occidentale targata Ue, Nato, Usa. La pace, oggi, servirebbe a gettare le basi dell’Euro-Siberia, la grande confederazione imperiale volta a tutelare la sovranità, l’autarchia e la potenza del nostro continente, rintuzzando gli attacchi delle aggressive economie emergenti, del terzo mondo e, ovviamente, dell’America in combutta con gli “eletti”. I conflitti fra popolazioni europidi possono essere regolati dalla politica, dalla diplomazia, dagli strumenti civili e democratici, ed è quanto occorrerebbe, ad esempio, tra Lombardia e Italia per archiviare il fallimentare stato senza nazione del tricolore e consentire alle due nazioni a sud delle Alpi, e alla Sardegna, di andare per la propria strada, nel solco dell’idea imperiale dalla Galizia a Vladivostok.

Sulla dipartita di Umberto Bossi

Non lo stimavo da vivo, non comincerò a farlo da morto per la consueta, untuosa retorica all’italiana, che contagia tutto il mondo politico. Umberto Bossi, venuto a mancare ieri a Varese all’età di 84 anni, è stato una figura molto importante in seno alla cosiddetta “questione settentrionale”, e gli si può riconoscere tranquillamente il merito di aver stimolato una sorta di coscienza unitaria, ancorché sfociata nel cialtronesco secessionismo padanista. Beninteso, non inventò nulla; autonomia e federalismo erano temi già trattati da altri, da Carlo Cattaneo a Gianfranco Miglio, passando per le varie leghe regionali. Il sottoscritto è cresciuto negli anni ruggenti del leghismo celodurista, dei comizi sul pratone di Pontida, dell’invenzione della Padania, delle camicie verdi schierate sul Po per celebrare la dichiarazione d’indipendenza del settembre 1996, e da bergamasco ha sempre avuto modo di constatare il forte radicamento della compagine bossiana nel territorio.

Ma Bossi, nato incendiario, morì pompiere, e dopo aver orchestrato e cavalcato il padanismo intransigente per un lustro (1995-2000), rinnegò il tutto archiviando Padania e secessione, svendendo l’ideale per Roma e l’Italia, e tornando mitemente a cuccia presso la corte del «napoletano del nord» (come amava definirsi Berlusconi stesso). Consacrò, così, il servaggio capitolino della Lega, che spalancò le porte al curatore fallimentare delle istanze cisalpine, Matteo Salvini, e finì la propria carriera tra scandali, “cerchi magici”, codazzo di intriganti ausonici. D’altra parte, Umberto violò per tre volte l’endogamia con una donna di origini siciliane, e pure l’ex felpato emulò il capo ingravidando una pugliese. L’identità, specie per chi sostiene di “avercelo duro”, dovrebbe cominciare dalla camera da letto.

Dopo il 2000, via Bellerio abbandonò ogni velleità seriamente identitaria, abbracciando il patriottismo italiano, riempiendosi di sud-italiani e ponendo le basi di ciò che, definitivamente, è divenuta oggi: un partito di nazionalisti tricoloruti (non senza simpatie fascio-terroniche), banalmente reazionario e baciapile, innamorato di Israele e degli ebrei, leccapiedi degli Stati Uniti e saldamente alleato/suddito della destra romana, senza alcun sussulto di residuo orgoglio alpino-padano. Il “carroccio” è un partito italiano fatto di italiani, ed era già evidente 25 anni fa, quando Bossi e soci presero nuovamente parte ad un governo col «piduista di Arcore», come soleva appellarlo il genio di Cassano Magnago, assieme ad altri gustosi epiteti poi, debitamente, rimangiati.

Qualche ingenuo potrebbe credere che il lombardesimo sizziano sia debitore del senatùr e della Lega Nord: un clamoroso abbaglio. Mai stato simpatizzante/militante leghista, e nemmeno elettore, e ho sempre riconosciuto di stimare non i politici in cravatta verde ma alcuni studiosi, sinceramente identitari, che orbitavano attorno al movimento e che contribuirono, certo, ad animare il padanismo (Bossi, in questo senso, era soltanto un portavoce arruffone). Pensiamo a Gilberto Oneto, Gualtiero Ciola, Sergio Salvi, Federico Prati, Silvano Lorenzoni. Ma il concetto leghista di Padania, a ben vedere, era soltanto una messinscena pressapochistica che andava dalle Alpi a Terni, includendo la vera Italia centro-settentrionale (Toscana, Umbria, Marche), e adoperava un coronimo di recente conio che cassava la natura etnica cisalpina, e cioè la Grande Lombardia. Inoltre, il tema del secessionismo era del tutto fallace, perché faceva passare l’idea che un pezzo di Italia dovesse staccarsi dal resto della (presunta) nazione, quando in realtà la Cisalpina non è il nord di alcunché.

Il lombardesimo è nazionalismo etnico panlombardo, mentre il leghismo non è mai stato etnonazionalista, e non ha mai parlato di Lombardia in senso etnico, linguistico e storico. Sebbene, va detto, il periodo 1995-2000 rappresentasse una rivolta sui generis contro il sistema-mondo. Il pensiero sizziano si fonda sulla lezione dei movimenti völkisch sangue, suolo e spirito, applicandola alla realtà padano-alpina, che a tutti gli effetti costituisce un’entità nazionale ben precisa, e rielaborandola in maniera inedita e originale mediante la cifra filosofica dell’etno-razionalismo. Con uno sguardo al GRECE e alla “nuova destra” d’oltralpe. Questa riscoperta identitaria granlombarda, che a dire il vero ha tutto l’aspetto di una palingenesi, una rivoluzione, è stata possibile, anzitutto, grazie alla cultura, all’antropologia, alla genetica, alla linguistica, agli studi del territorio e del folclore, all’approfondimento storico e a un sentimento patriottico “giovane” che, noto, sta diffondendosi, augurandomi che lo scrivente possa esserne in parte ispiratore. Assieme, ovviamente, a tutti gli altri sodali lombardisti. Sit tibi terra levis, Umberto, ma il lombardesimo, per fortuna, non è leghismo.

Autoaffermazione

L’obiettivo finale del lombardesimo, si capisce, è la totale libertà, la completa autoaffermazione dei popoli padano-alpini, in seno alla Grande Lombardia. Ma, si capisce, dal punto di vista dell’etnonazionalismo völkisch la causa indipendentista è un mezzo per raggiungere la definitiva autodeterminazione dell’etnostato granlombardo, finalmente affrancato da Roma, dall’Italia, da Ue e Nato e dal carrozzone unipolare americano, dunque dal mondialismo. La nostra condanna nei confronti della contemporanea decadenza occidentale è piena, senz’appello, ed è logico che non basti dirsi semplicemente indipendentisti; occorre essere nazionalisti etnici, prima di tutto, perché il lombardesimo presuppone la lotta per la libertà, ma non viceversa. E lo dimostrano egregiamente gli storici indipendentismi europei, che strizzano l’occhio alla sinistra progressista, se non addirittura mondialista. Il singolo individuo è parte integrante della comunità e deve ragionare in senso comunitario, pena lo sradicamento orchestrato dall’intero arco parlamentare. L’individualismo rema contro l’autoaffermazione lombarda, e sappiamo bene quanto lo sciagurato culto del fatturato sia sinonimo di ecatombe, per le genti alpino-padane.

Il traguardo ultimo della visuale lombardista è l’indipendenza, che comporti, ovviamente, la creazione di un etnostato presidenziale, blandamente federale, fondato sulla solidarietà comunitaria, il socialismo nazionale, la terza via, rivista grazie all’etno-razionalismo e al comunitarismo. Ma l’etnonazionalismo panlombardo, che Sizzi e i suoi rappresentano, resta qualcosa di estraneo rispetto al farsesco secessionismo leghista e ai suoi replicanti da Lega patacca: l’affrancamento della Grande Lombardia si raggiunge non soltanto sbarazzandosi di Roma e dell’Italia ma applicando pure una palingenesi radicale verso ogni nefasto fenomeno globalista che sta lentamente avvelenando la nostra patria in termini migratori, etnici, razziali, sociali e comunitari. L’etnostato cisalpino permetterebbe assoluta libertà di manovra, piena sovranità, integrale autorità alle genti lombarde, affinché spezzino qualsiasi catena mondiale che passa per finte nazioni, culti del deserto, esodi, meticciato, sudditanza verso i soliti noti. Lo diciamo da sempre, che senza nazionalismo etnico e razzialismo l’indipendenza lombarda sarebbe alla lunga inutile; occorre coniugare mirabilmente l’istanza identitaria con quella indipendentista, unico modo possibile per garantire un futuro roseo, di vera libertà, alle popolazioni della Padania.

Cibo

Tra i tanti mezzi identitari a disposizione del lombardesimo ecco, sicuramente, l’enogastronomia (e lo sa bene lo storico camerata Adalbert Roncari), che un po’ come la lingua o il folclore dice moltissimo sulla nostra cultura, e non è passibile di “razzismo”. La Grande Lombardia è una terra ricchissima di tradizioni enologiche e culinarie, un crocevia fra l’Europa centrale e il Mediterraneo che ha saputo sviluppare una cucina originale, dai caratteri propri, ma che di certo mostra influssi celtici, romani e germanici presenti altrove. Anche le bevande alcoliche del nostro territorio dicono molto circa la storia e il paesaggio cisalpini, dai vini alle grappe, dagli amari ai liquori, dagli spumanti allo sporadico consumo di birra e di sidro, e gustate con moderazione non costituiscono un problema. Questo, per dire che il cibo, l’alimentazione, oltre a rappresentare un elemento identitario molto importante, è anche il mezzo per poter avere una vita sana, grazie ad una dieta equilibrata che riduca al minimo – o preferibilmente elimini – ciò che appare rischioso per la salute.

La storia della nostra nazione, a livello socioeconomico e popolare, passa anche per ciò che mangiamo e beviamo, e la sua bontà è importantissima per noi, le nuove generazioni e i posteri. Come ripudiamo il fumo, l’abuso di alcol, l’uso di droghe e sostanze, così condanniamo la malnutrizione, che nel mondo occidentale porta a disturbi alimentari e alla piaga dell’obesità (lo sanno bene nelle assolate lande ausoniche, nonostante la decantata dieta mediterranea) – e a malattie e tumori, ovviamente – e il cibo spazzatura. Auspichiamo la produzione di alimenti di qualità grazie anche ad una rinnovata ottica agroalimentare che privilegi la permacultura, riveda l’agricoltura convenzionale e trasformi un allevamento industriale che, oltre a nuocere alle bestie, fa alla lunga del male pure a noi, che ne consumiamo i derivati. Abbisogniamo di cibo sano, di promuoverne un consumo razionale e di qualità, equilibrato, e di abbinarlo ad una vita sana, all’aria aperta, fondata sul solare ethos ariano che noi abbracciamo. Concedendo, di tanto in tanto, qualche sgarro, che strizza l’occhio agli alcolici e ai dolci tradizionali della Padania.

Salute

Promuovere ideali, valori e principi virtuosi, da un punto di vista etico, significa anche favorire lo sviluppo di una coscienza – individuale e collettiva – volta alla preservazione della salute del singolo, che del resto va di pari passo con quella della comunità nazionale (etnia e razza). Ogni ideologia patriottica ha il dovere di esaltare stili di vita sani, condannando la corruzione di mente e fisico che deriva dal fumo, dall’abuso di alcol, da droghe e sostanze, dal cibo spazzatura (da cui la piaga dell’obesità), ma anche da sesso promiscuo, pornografia, prostituzione, vizio in genere, giuoco d’azzardo e dipendenze. Avere individui in salute, che sappiano badare in autonomia alla propria condizione fisica (e mentale), significa sviluppare uno spirito di solidarietà comunitaria inteso ad alleggerire i gravami del servizio sanitario, ma anche incoraggiare quegli atteggiamenti volti a forme di eugenetica preventiva, necessaria per evitare nascite indesiderate (parlando, ovviamente, di dinamiche riproduttive). La sanità è un bene inestimabile che tutti devono difendere e conservare, e non è soltanto fisica ma anche, si capisce, mentale e psichica.

Da qui, la logica conclusione che il lombardesimo favorisca qualsiasi forma di preservazione dell’integrità di individuo e popolo, sostenendo il fondamentale bisogno del diporto, dell’esercizio fisico, della vita all’aria aperta, della nutrizione sana ed equilibrata, del ripudio del vizio e delle dipendenze, in nome di quella libertà individuale che si incastra alla perfezione nell’esaltazione dello spirito comunitario. Senza società, l’individuo diventa sradicato e in balia di deleterie mode, votate alla distruzione del tessuto etnoculturale originale delle nostre terre, a vantaggio dell’agenda mondialista. Lo stile di vita sano è un diritto e un dovere per ogni soggetto che componga la comunità; oggi, uno strumento formidabile per poter garantire integrità psicofisica è certamente la riscoperta della vita immersa nella natura, a contatto col sacro suolo dei padri (montagna e campagna), assieme al ruralismo, al contadinato e al comunitarismo, sebbene le città lombarde siano vieppiù tentacolari. Questo deve però essere da monito, e da fomite, per riscattarsi dal torpore e acquisire la necessaria consapevolezza che un organismo statuale sano sarà per forza di cose composto da persone sane.

Vizio

Quando ieri parlavamo delle attività legate al diporto, accennavamo alla promozione di salute psicofisica, esercizio ginnico, benessere, e va da sé che tutto questo sottintendesse la nostra condanna nei confronti del vizio. Pensiamo all’etilismo, al fumo e alle droghe, alle sostanze, ma anche al giuoco d’azzardo, a prostituzione e pornografia, al cibo spazzatura e a quello che corrompe fisico e spirito. Promuovere uno stile di vita sano e virtuoso, implica prendere le distanze da ciò che mina la salute e avvelena mente e anima, e logicamente non riguarda soltanto i casi estremi di tabagismo, abuso di alcol e droghe; la vita dissoluta passa anche per la promiscuità sessuale, la malnutrizione (si pensi alla piaga dell’obesità e ai vari disturbi alimentari), le dipendenze e la mancanza totale di principi che coltivino lo spirito in un corpo sano, preservato dall’autodistruzione. Oggi viviamo in un’epoca caratterizzata da turbe della psiche e del comportamento, specie tra i più giovani, e si impone una seria riflessione sull’educazione, e l’esempio, che gli adulti sono chiamati ad esercitare nei confronti di chi non è ancora pienamente maturo.

Evitare che la pianta cresca storta, nella fase critica dell’esistenza di maschi e femmine, farà sì che un domani avremo uomini e donne virtuosi, certo non perfetti – perché umani – ma di sicuro lontani da ciò che attossica mente e fisico. La stessa ipersessualizzazione di una società egoista, individualista, senza scrupoli e prostrata di fronte al materialismo più becero e zoologico, mercifica la dignità delle giovani, ma pure dei giovani, riducendo la vita degli individui a un usa e getta in cui i valori tradizionali (ma direi pure naturali) vengono calpestati. E, inoltre, svenduti in nome del danaro. I risultati li vediamo, con lo sdoganamento della pornografia e della prostituzione, ma anche di una superficialità carnale che trascura la dimensione interiore dell’umano, intrecciandosi con il culto del futile, del superfluo. Del resto contestuale al vizio in genere, che non porta ad alcunché, se non a dipendenze con ricadute drammatiche in termini di salute psichica e fisica. La lotta del lombardesimo a tutto quello che si fa corruzione, si allinea agli ideali comunitari che noi difendiamo, necessari per rinsaldare i vincoli di solidarietà etnica e sconfiggere il demone del nulla di marca occidentale.

Diporto

Le attività sportive, in mancanza di leva e/o di quelle militari, costituiscono, specie pei giovani, un veicolo di salute fisica e mentale, che può concorrere allo sviluppo e alla promozione dell’orgoglio patriottico. Se lo sport smarrisce il carattere etnonazionale di agonismo perde completamente di significato, e si riduce ad un balocco nelle grinfie di pubblicità, capitalismo, consumismo, cosmopolitismo e aspetti deteriori della modernità, ovviamente a livello professionistico. Lo vediamo perfettamente nel mondo del calcio: compagini, anche “nazionali”, farcite di allogeni o di mezze cartucce deviate dall’edonismo, che si fanno sponsor del mondialismo, traviando così i ragazzi. E le stesse competizioni olimpiche stanno perdendo il carattere etnico, nazionale e razziale, a livello europeo, con rappresentative che, volutamente, assoldano allogeni per ottenere medaglie. Ma è, ancora una volta, il pallone che dimostra questo deleterio fenomeno, basti pensare alla “nazionale” francese, dove i più depigmentati sono ormai nordafricani. Se il diporto liquida l’aspetto identitario, l’agonismo non ha più senso, e di conseguenza la palestra di virtù e principi che contribuisce a forgiare il giovane si riduce a sterile esercizio muscolare. Discorso che vale anche per la confusione tra stati e nazioni…

Da lombardisti crediamo nel valore dello sport come mezzo che esalti ideali sani, contro ogni droga, corruzione, raccomandazione, narcisismo, vizio e a maggior ragione contro la xenofilia, l’antirazzismo, il meticciato, gli ideali nazionali prostituiti al finto progresso e venduti come fratellanza globale, e altre sciocchezze da apolidi. Per questo, ogni sport dovrebbe, radicandosi nel territorio, non pensare soltanto all’attività fisica intesa come palestra che modelli fisico e salute, ma anche ragionare in termini etno-razziali e patrii, sviluppando vivai di autoctoni che possano tenere alta, coerentemente, la bandiera locale e lombarda. Non esiste solo il pallone, che oggi è divenuto un culto ipertrofico di sradicati e ammanicato con la temperie globalista (per tacere delle assurdità multimilionarie), ma restando in tema di tradizioni cisalpine dobbiamo guardare anche al ciclismo, allo sci (le olimpiadi invernali sono, logicamente, un tripudio di atleti e di olimpionici granlombardi), agli sport di montagna in genere, al rugby o ai motori, fra quelli più popolari. Ma anche l’interessante fenomeno del Softair e le altre attività di tiro, che permettono di instradare verso l’autodifesa e il saper maneggiare armi. A livello folclorico, citiamo con sapidità il tamburello, le bocce e la lippa.

Ricerca

Il lombardesimo crede fortemente, e fermamente, nella necessità di promuovere a pieno regime la visuale etno-razionalista, la nostra cifra filosofica, di primaria importanza per poter liquidare tutte le superstizioni semitiche del deserto, la metafisica apolide ma anche l’universalismo ateo. Siamo convinti laici, razionalisti, ghibellini, ispirati ai principi del vero progresso, che è quello scientifico e tecnologico affrancato da ogni legaccio ideologico che puzza di sagrestia. Di conseguenza, promuoviamo il pensiero e l’indagine scientifica a tutto campo, per una ricerca che sia davvero libera e senza alcun padrone religioso e/o politico; oggi, l’assolutismo abramitico, in Occidente, ha ceduto il posto al dispotismo cosmopolita dei soliti noti, portando a un laicismo e a un ateismo ben poco razionali, perché improntati alle balle apolidi di chi nega l’evidenza scientifica: esistenza delle razze umane, anormalità delle deviazioni sessuali e delle parafilie, patologia della disforia di “genere” e di chi arriva a insane scelte, veridicità del sesso sulla baggianata liberal del genere, inesistenza dell’uguaglianza (concetto antiscientifico), differenze tra uomo e donna e via dicendo.

La rivoluzione lombardista investirebbe massicciamente nell’educazione, nell’istruzione di ogni ordine e grado e, appunto, nella vera ricerca scientifica, privilegiando percorsi di studio improntati alle discipline delle scienze esatte. Abbiamo bisogno di un vero e razionale sviluppo che si ispiri all’indagine del reale, lasciando da parte le perdite di tempo teologiche e metafisiche. Ciò non significa che, ad esempio, le discipline umanistiche e la cultura generale siano inutili, ci mancherebbe, solo che urge dare maggior mordente a tutto quello che sia puramente scientifico, perché la nazione lombarda ha proprio la necessità di investire su ciò che è razionale, e ha vitali risvolti in termini di scientificità e realismo. Anche, si capisce, per liberarci dalla dittatura del relativismo, che lava il cervello ai più giovani convincendoli che non esistano razza, sesso, genere che coincide col sesso, orientamento sessuale naturale, salute psicofisica e concetto salutare di normalità. Una normalità che, ovviamente, non coincide con quella relativa alla grettezza borghese. Demolire gli idoli dell’antirazzismo e dell’antifascismo è oggi di importanza vitale, e non per promuovere razzismi o fascismi, bensì per ripristinare la verità e favorire un pieno sviluppo della patria, liberata dal mondialismo.