Mente

La mente non è un qualcosa di astratto e immateriale, è, dopotutto, l’attività cerebrale di ogni individuo, frutto di impulsi biologici, chimici, fisici, “elettrici”. Certo, la terminologia classica, popolare e convenzionale, che viene impiegata per designarla, sembra implicare una giustificazione metafisica di essa, ma nella realtà dei fatti la mente non va intesa come un qualcosa di misterioso e divino: non è l’anima dei cristiani, è in buona sostanza il cervello stesso. Chiaramente l’anima non esiste, è una fantasia religiosa, una superstizione di culti preistorici che oggi trova riflessi giusto nel sud del globo. L’uomo è un animale come tutti gli altri, e volendo dirla tutta pure le bestie potrebbero – a loro modo – avere una vita interiore; dal momento che un animale è dotato di cervello può anch’esso avere dei pensieri, e non può essere messo sullo stesso piano di una macchina o di un bruto che agisce solo per istinto. Le bestie hanno capacità cognitive, memoria, rappresentazioni mentali, e loro specifiche forme di comunicazione e di linguaggio.

L’essere umano è un animale come gli altri, non è una creatura divina o angelica, ed è anche per questo che è caratterizzato da suddivisioni razziali, tassonomiche. Stupisce (ma non troppo) che antirazzisti e antifascisti, notoriamente atei, giungano alle medesime conclusioni dei preti, e cioè che “siamo tutti uguali”, figli del medesimo ente; dico “non troppo”, perché a conti fatti l’ateismo di codesti figuri è una malata fantasia universalista, come lo stesso cristianesimo. Il lombardista, invece, guidato com’è dall’etno-razionalismo, liquida le scemenze di oscurantismo, ignoranza e superstizione, applicando il pensiero scientifico: questo anche per quanto concerne la natura degli umani. Ragionando in termini razionali e scientifici abbiamo la risposta ad ogni interrogativo, senza ricorrere alle assurdità della metafisica; un coacervo di sciocchezze come la teologia oggi non può più avere cittadinanza nel dibattito esistenziale e filosofico (e ovviamente accademico), e la logica conseguenza è adoperare un’ottica materialista in ogni campo d’indagine.

Coscienza

La ragione, l’intelligenza, il linguaggio, la socialità, la creatività, lo spirito sono le caratteristiche salienti dell’essere umano, concretizzate dall’evoluzione fisica, che lo distinguono da tutti gli altri animali e lo rendono colui che sa plasmare il mondo attorno a sé, dando forma a ciò che è liquido e instabile. L’opera assennata dell’uomo permette anche di dominare la natura, senza violentarla, contenendone le pulsioni caotiche e incanalandone la forza in direzione di un razionale ed equilibrato sviluppo. Anche se, ovviamente, è difficilmente così, come dimostrano ampiamente le ricadute del capitalismo. Gli uomini, comunque sia, hanno anche un’ulteriore cifra, che è di essi specie-specifica: la coscienza. Essere consci di chi siamo, del nostro io, della nostra vita interiore, e dunque di poter padroneggiare il nostro destino in funzione della propria autodeterminazione. Sappiamo riconoscerci come unici e distinti dagli altri esseri, e grazie alla consapevolezza circa la propria identità abbiamo la possibilità di costruire la nostra vita in una dialettica con l’altro e il mondo attorno a noi.

Quando parliamo di vita interiore, capiamoci, non alludiamo all’anima intesa in senso cristiano o metafisico: tutto questo è profondamente concreto e materiale, certo non in termini prosaici e svilenti. Tutto ruota attorno al nostro cervello, che è il centro nevralgico della stessa esistenza umana, senza il quale saremmo logicamente spacciati. Da qui la mente, il pensiero, lo spirito inquadrato come insieme di manifestazioni relative a indole e carattere, senza allusioni religiose e trascendentali. Parliamo di un’energia vitale che sgorga dall’attività cerebrale, grazie agli impulsi elettrici, chimici e fisici che animano le membra dell’uomo e ci permettono di interagire nella vita di tutti i giorni. Certo, la coscienza può offuscarsi, indebolirsi, venire meno di fronte ad accidenti e malattie, o a sostanze, ma questa capacità umana di riflettere interiormente, nella consapevolezza della propria identità e del proprio io, e di realizzare di essere e di essere nel mondo (e al mondo), diventa il pegno del nostro elevarci rispetto ai bruti, avendo anche il pregio di un’altra, fondamentale, dote, che a ben vedere è spiccatamente europea: l’equilibrio.

Io

Un individuo, l’abbiamo già detto, si riduce a nulla se assume atteggiamenti da sradicato che lo mettono in conflitto con la propria comunità d’appartenenza. Del resto, è quanto accade con gli allogeni, gli apolidi, i meticci ma pure con quanti si tramutano in kamikaze antinazionali solleticati dall’anarco-individualismo: pensiamo a travestiti e transessuali, femministe, antifascisti, asociali e antisociali, disagiati che si lasciano strumentalizzare da mode, parafilie, disturbi psico-comportamentali, degenerati che preferiscono il male al bene remando contro i destini della patria. Per non parlare dei criminali fatti e finiti. E, lo sappiamo, la patria è il paradiso in terra, o meglio, l’unico paradiso possibile, e promuoverne il bene, che è il bene supremo, equivale a tutelare sé e gli altri, dunque la collettività. Una collettività che nell’ottica lombardista combacia col concetto di etnia, popolo e nazione e che va ben al di là di ogni sterile entità politica, burocratica e amministrativa (lo Stato senza patria). Logico che il sistema-Italia sia funzionale a ciò che è disfunzionale, in termini identitari e tradizionalisti.

L’io di ciascuno di noi, senza addentrarci troppo in terreni che non ci competono, è il frutto dell’attività cerebrale che, dopotutto, coincide con la coscienza, la mente, la vita. Nulla di metafisico e trascendente, in tutto questo, ma un insieme di segnali chimici, fisici e biologici, oserei dire “elettrici”, terribilmente concreti e materiali (ma non in accezione negativa), che testimoniano l’umana esistenza (pure quella dei bruti, logicamente) e l’essere presenti a sé stessi. Quando parliamo di pensiero, in fondo, alludiamo alla capacità del nostro cervello di creare, plasmare mondi, adoperare linguaggi o generarne di nuovi, e la vita interiore dell’uomo – al netto delle balle dei preti – non è altro che il riflesso del suo contatto con la realtà mondana di tutti i giorni. La nostra stessa identità nasce dalle dinamiche della dialettica, del confronto con sé e il mondo, e tornando all’apertura dello scritto abbiamo quindi il famoso “animale sociale”, a proposito del quale fiumi d’inchiostro sono stati versati. Perseguire il proprio bene, dunque la felicità, è l’obiettivo di tutti, ma l’unica via per tentare di ottenerli sta nel divenire membra vive di un organismo etnico, razziale, comunitario, perciò nazionale. Nel caso dei cisalpini, la Grande Lombardia.

Umanità

Non ho mai gradito particolarmente il termine ‘umanità’, perché parafrasando Carl Schmitt è una sorta di paravento impiegato dall’unipolarismo americano (che è imperialismo) per giustificare le proprie porcherie guerrafondaie in giro per il globo. Porcherie che, capiamoci, sono l’anticamera del concetto di libertà alla statunitense: consumismo, gay pride, società multirazziale e così via. E non lo gradisco anche perché implica, a sua volta, il pernicioso concetto di fratellanza globale, propalato da cristiani e comunisti, e cioè di egualitarismo che annienta le differenze, nega il significato scientifico di razza, appiattisce tutto e tutti sulla linea demenziale della parità. Come diceva l’infame Saulo di Tarso, non vi è più giudeo e greco, schiavo e libero, uomo e donna, poiché saremmo tutti la medesima poltiglia in Cristo Gesù; oggi il feticcio giudeo-cristiano del Nazareno viene ampiamente sostituito dai nuovi idoli di capitalismo, edonismo, pensiero (parola grossa) liberal, ma la sostanza non cambia: permane il nefasto mito dell’uguaglianza che distrugge qualsiasi cosa esso incontri.

Intendiamoci, da un punto di vista biologico e scientifico tutte le popolazioni del mondo appartengono al genere Homo, specie sapiens, sebbene vi siano differenti commistioni di ADN preistorico (ad esempio Neanderthal, nel caso dei caucasoidi), e hanno pari dignità per quanto concerne la propria essenza, specialmente se ciascuna di esse se ne resta a casa propria. Ma, lo sappiamo, le razze umane esistono ed inficiano la fola dell’eguaglianza a tutti i costi, talché l’accezione di fratellanza universale è soltanto una messinscena mondialista; i diritti umani, al pari di quelli civili, diventano davvero la molla che scatena le velleità di conquista e supremazia di “quelli buoni” (Usa e tirapiedi), peraltro manovrati da quegli altri che si sentono “eletti” (da chi?), i quali vorrebbero un mondo ai propri piedi affinché segua obbediente l’agenda del padrone. Etichette come ‘uguaglianza’, ‘parità’, ‘razza umana’, oltre a essere pregne di retorica menzognera, divengono allora il grimaldello per scassinare l’autorità, la sovranità e prima di tutto l’identità delle nazioni, novelle forme di dispotismo che si rivelano assai peggiori di inesistenti razzismi e fascismi.

Destino

L’unico destino certo, ineluttabile, ovvio dell’uomo, e di ogni altro essere vivente, è la morte, in un contesto, quello del pianeta Terra, che è di dimensioni finite. Non vi è nulla di eterno, a questo mondo, e non lo è nemmeno l’universo, e credere che vi sia vita dopo il trapasso è un qualcosa che si addice ai bambini, ai poveri in spirito, a chi vive immerso nella superstizione e nell’oscurantismo (o, si capisce, ha qualche disturbo mentale). Lo stesso concetto di destino, dunque, letto in chiave metafisica, diventa semplicemente grottesco: non esiste il fato, nulla è stato scritto nero su bianco circa la nostra esistenza, prima che nascessimo, proprio perché l’unica cosa assolutamente certa è la morte. Non andiamo incontro a una sorte preannunciata, sebbene a grandi linee si possa anche arrivare ad intuire come potrebbe essere la nostra vita, dati i ragionevoli limiti che la contraddistinguono, e credere non esista un libero arbitrio, che tutto sia già stato determinato (magari nella mente di un improbabile dio onnisciente) e che qualcuno, senza chiedercelo prima, ci abbia messi al mondo per poi arrogarsi il diritto di giudicarci dopo il decesso fa veramente sbellicare dalle risate.

Anche alla luce di ciò l’uomo dovrebbe rigettare l’agnosticismo, e non solo la fede: perché dovrebbero sussistere dubbi circa l’inesistenza di Dio quando esso è palesemente un parto della mente umana e ogni cosa sostenuta dalla religione è a dir poco assurda, demenziale e irrazionale? Solo le tenebre dell’ignoranza dell’antichità, che persistono nel terzo/quarto mondo o in situazioni estreme di degrado, possono realmente giustificare le pretese dei culti, in nome di esseri divini, e una lettura metafisica dell’esperienza terrena umana, arrivando a sostenere vi sia un destino, una sorta di condanna già scritta che grava sul capo di tutti noi. Oppure, che tutto sia già noto a Dio nonostante sussista il libero arbitrio, e ciascuno appaia libero di vivere la propria vita come gli pare e piace, andando però incontro, al contempo, al giudizio individuale e universale. Questo, signori miei, è soltanto terrorismo, messo in atto dai preti e dai bigotti di sempre per arricchirsi alle spalle dei creduloni, tenuti in pugno con lo spauracchio dell’inferno anche per controllarne lo stile di vita e le azioni. Lo abbiamo detto: la sola cosa sicura, ineludibile, verso la quale procediamo è la morte; per tutto il resto, oserei dire fortunatamente, non v’è una spada di Damocle che penda su di noi, specialmente nella parte settentrionale del globo, in cui la possibilità di realizzarsi, curarsi e di vivere più o meno liberi è alla portata di mano di chiunque.

Futuro

I germi del futuro sono insiti nel presente, che a sua volta ha bisogno di un solido legame con il passato. Non per futili nostalgie o amore per il vecchiume, ma perché l’identità può ancor oggi avere un senso se rappresenta un tramite con gli avi, e un ponte gettato in direzione dei posteri. Non c’è, dunque, un roseo futuro se orbato di un presente vissuto all’insegna delle origini, delle radici, che sono quanto consente a un popolo di rimanere se stesso attraverso le tormente della contemporaneità; e questo presente, questa contemporaneità, hanno comunque l’esigenza vitale di mantenere un rapporto concreto con l’eredità degli antenati, senza la quale tutto si ridurrebbe a materialismo, consumismo ed edonismo. Preparando il terreno al nichilismo che calpesta ogni valore sacro connesso alla patria, alla famiglia, alla comunità. Solo la visione etnonazionalista delle cose può garantire la sopravvivenza di una nazione, che è del resto formata da più popoli del tutto compatibili, sottolineando la necessità di mettere in comunicazione ciò che fu con quel che sarà, in nome di una continuità comunitarista.

Parlavamo di futuro roseo, anche a livello cromatico, mortalmente minacciato dal relativismo, dal pluralismo, dalla società multirazziale e dal meticciato, che comportano non soltanto la dissoluzione del patrimonio antro-genetico ma pure un disastroso rimescolamento culturale, linguistico, spirituale che alla lunga genera un livellamento, un appiattimento, che va a scapito di chiunque, soprattutto di chi è costretto ad accogliere. D’altronde, se pensate alle grandi realtà meticce del globo (Usa su tutti), l’unico modo per convivere è quello di annientare il concetto di razza, etnia, identità mediante il blasfemo culto dei valori capitalistici (che, dopotutto, sono quelli in banca): è da qui che abbiamo l’individualismo sfrenato, la società dei consumi, la mercificazione borghese dell’esistenza, la massificazione dei singoli ridotti a pedine del globalismo prive di spina dorsale. Il pensiero etnicista combatte tutto questo, partendo dal presupposto che ogni nazione della terra deve essere padrona in casa propria – cominciando da quelle d’Europa, che sono sotto attacco costante da parte del sistema mondialista – per poter scongiurare i rischi mortali di uno status quo nemico di identità e tradizione.

Realtà

Purtroppo, lo sappiamo, la realtà non sempre coincide con la verità, ed è per questo che nella vita di tutti i giorni siamo costretti a fare i conti con lo status quo: immigrazione, occupazione italiana, malgoverno romano, liberticidio, relativismo dilagante in materia di usi e costumi, e ovviamente di valori. La verità coincide, invece, con l’istanza völkisch di sangue, suolo, spirito, mentre la realtà, lo stato delle cose con cui dobbiamo misurarci quotidianamente (tanto nell’ordinaria amministrazione quanto nella vita politica), soprattutto oggi appare una schidionata di storture, che la dicono lunga sulla temperie che sta esperendo la nostra nazione. Quella vera, la Lombardia. Il lombardista, grazie alla visuale etno-razionale, è araldo della verità assoluta, quella che testimonia la bontà del sangue, la concretezza del suolo, la necessità di un carburante spirituale che non è indugiare in baggianate religiose ma dare fiato alla materia grazie all’energia atavica che passa di generazione in generazione riflettendosi nella cultura, nell’indole, nell’intelligenza di un popolo. Non vi è alcun bisogno di superstizioni per legittimare l’identitarismo, basta amare la natura.

Certo, nel mondo moderno, per potersi destreggiare tra le insidie, occorre non soltanto fermezza e intransigenza, sete di radicalità; occorre anche dosare tutto questo con scaltrezza e astuzia, saggezza: essere Mercurio, non soltanto Marte. Siamo, infatti, consci di come l’attualità sia ben lontana dalla dimensione ideale auspicata dall’etnonazionalismo, in un’Europa occidentale vieppiù asservita ai soliti noti, all’unipolarismo americano, alla volontà plutocratica, e completamente in balia della dittatura delle minoranze. L’epoca pseudo-culturale e politica nella quale siamo immersi equivale al regno delle menzogne, alimentate dall’antifascismo, dall’antirazzismo e dall’egualitarismo, da un pluralismo che, inevitabilmente, tutela tutti fuorché la maggioranza indigena, eterosessuale, normodotata. Ed è proprio questo il paradosso della tolleranza, con le sue ipocrisie giudeo-cristiane e la pennellata relativista: si è arrivati a un punto in cui il “razzismo al contrario” martoria gli europei in casa propria, beffandoli grazie a porcherie da essi stessi plasmate per proteggere i “diversi”. Noi difendiamo la verità, che è quella di natura e ragione, nonostante la marea montante di ideologie il cui comun denominatore è l’impostura.

Verità

Le idee lombardiste sono incentrate su di un dato fondamentale: la verità. Non per arrogarci il diritto di essere fonte infallibile di saggezza e conoscenza, bensì perché abbracciando la cifra filosofica etno-razionalista – sviluppata negli anni da Paolo Sizzi e Adalbert Roncari – il lombardesimo si pone agli antipodi di tutte le menzogne che, solitamente, stanno alla base delle rivendicazioni reazionarie, dunque delle destre classiche. Il binomio parassitario trono-altare, cagione delle sbrodolate giudaico-cristiane che mescolano la religione alla politica e all’ideologia, viene da noi esecrato, sostituendo il motto fascistoide “Dio, patria, famiglia” con la triade völkisch di sangue-suolo-spirito. La nostra ottica è ragione, scienza, laicità che fustiga tanto le balle dei preti quanto i deliri universalisti delle sinistre; nel caso dei primi, seguiti a ruota dai patrioti del tricolore, abbiamo un inesistente dio ebreo, una patria artificiale chiamata Italia, una famiglia intrisa di untuosa morale cattolica che – ipocrisie a parte – si appiattisce sul familismo amorale all’ausonica. Per quanto invece concerne i progressisti, le loro fandonie sposano la linea ecumenica della Chiesa, ma capovolgendo il messaggio cristiano con l’ateismo, naturalmente di conio marxista.

Gli ebrei hanno inventato Dio e poi la sua negazione atea, intesa come giudeo-bolscevismo, ma elaborando così un universalismo che giustificasse il cosmopolitismo del pensiero comunista, specie trotskista. Un ateismo irrazionale, non inquadrabile alla stregua di inno alla verità, che è incompatibile con le assurdità religiose, piuttosto come feticcio plasmato per dare fiato alla distruzione di identità e tradizione, a vantaggio del livellamento, dell’omologazione, del relativismo che si fa assolutismo quando si tratta di sottomettere sangue e suolo alla malata idea di egualitarismo, di fratellanza globale. Ma, se ci pensate, in questo (uguaglianza, fratellanza, parità) le sinistre di sempre colludono col cristianesimo, allargando lo spettro delle farneticazioni antirazziste a sesso, “genere”, orientamento sessuale, condizioni psicofisiche. Il pensiero etnonazionalista, specie granlombardo, rimette al centro di tutto la verità, che si fonda sul sangue del popolo e sul suolo patrio, perciò sulla natura, arrivando a teorizzare uno spirito slegato da concezioni metafisiche ma solidamente ancorato al concreto grazie ad un realismo che ci parla di mentalità, indole, cultura e non di divagazioni superstiziose.

Uguaglianza

Non c’è nulla di più antiscientifico del dire “siamo tutti uguali”, ovviamente per sposare l’agenda mondialista col suo relativismo, il suo nichilismo, il suo antirazzismo peloso che non è dettato da etica ma da interessi politici ed economici. Il mito dell’uguaglianza, che ribadiamo è solo ideologia (anche religiosa, cristiana), fa disastri in ogni campo: razza, etnia, sesso, orientamento sessuale, “genere”, condizioni psicofisiche, età, salute. Questa indecente fregola di calpestare la realtà biologica, a partire dalla questione della subspecies, non ha proprio alcunché di scientifico e razionale, poiché è evidente a chiunque non abbia le fette di salame sugli occhi che le razze esistono, non sono le etnie (a loro volta, comunque, diversificate pure in termini antropogenetici), e appaiono distinte su base fisica (tratti cranio-facciali, somatici, antropometrici) e genetica (aplogruppi, ADN autosomico, predisposizioni, sanità, elementi ereditari, misture arcaiche ecc.). Un discorso analogo va fatto per i sessi, perché uomo e donna sono diversi, e per l’orientamento sessuale e il cialtronesco concetto di “genere”; l’omosessualità è una forma di parafilia (anche per questioni ormonali e ambientali), non è normalità, e il travestitismo/transessualismo è chiaramente un disordine mentale.

Le etichette eufemistiche circa i “diversamente abili” tentano di edulcorare la loro condizione, ma anch’essi non sono persone normodotate che scoppiano di salute. Potremmo dirlo pure, ad esempio, degli obesi, poiché assai pericoloso veicolare l’assunto che il grasso in eccesso, una condizione patologica, sia perfettamente regolare, se non addirittura “bello”. A questo punto si sdoganerebbero l’etilismo, il tabagismo, la tossicodipendenza, il vizio, il consumo – appunto – di cibo spazzatura, la promiscuità sessuale e tutto quello che distrugge l’individuo, nel corpo e nella mente. Chiaro, nel caso della malattia l’approccio deve sempre essere medico, ma senza sconti verso la degenerazione, le cui ricadute nefaste si ripercuotono sul servizio sanitario nazionale e sulla comunità, in termini sociali ed economici. Tornando alla questione dell’uguaglianza, che diventa parità laddove si parli di uomo e donna, dobbiamo essere fermi e severi nel condannarne l’esiziale portata, perché nulla ha a che vedere col rispetto della dignità degli individui. Se la discriminazione, con conseguente suprematismo, è sbagliata – in chiave etica e scientifica, dal momento che la superiorità è una concezione arbitraria e relativa -, stessa cosa può dirsi del livellamento, dell’inclusività, della farsa del “siamo tutti uguali”, poiché la natura non conosce buonismi e politicamente corretto e il concetto di diversità, tanto sbandierato dalle sinistre e dai liberali, non è meno pericoloso delle classiche intolleranze, specie in un’epoca che si regge sulle ipocrisie woke.

Morte

Come Paolo Sizzi, e dunque lombardista etno-razionale, reputo che di fronte alla morte valga il principio “morto io, morti tutti”, non alla stregua di visuale nichilistica ma semplicemente come attestato di crudo realismo di fronte alle panzane religiose di chi crede nell’aldilà. È evidente che nessun ente oltremondano abbia creato l’universo, la terra e l’uomo, poiché è quest’ultimo, grazie al peculiare spirito creativo (dai miti alla letteratura, dall’arte ai culti), ad aver inventato il trascendente. Di conseguenza, le religioni sono truffe, specie se inquadrabili come corpi estranei semitici, veri e propri strumenti di controllo del popolino atti a plagiare, rincitrullire, narcotizzare. Il tutto con gran giovamento delle finanze del clero. Ribadisco con forza che, se il popolo granlombardo avesse realmente bisogno di un trastullo spirituale, l’unico mezzo accettabile sarebbe la rinascenza gentile cisalpina, ovviamente subordinata all’etnostato e messa in ombra da una salutare laicità ispirata dalla ragione e dalla scienza. Con Roma vanno tagliati i ponti, in senso politico e spirituale, dal momento che la piovra capitolina simboleggia la cattività dei lombardi, sotto ogni punto di vista.

La morte è la logica conclusione della vita, e riguarda ogni essere vivente. Dopo di essa, mi pare naturale, non vi è alcunché, anche se ognuno è libero di credere a ciò che vuole, per quanto irrazionale e illogico possa essere. La fede, di per sé, non è un problema se intesa in virtù di fatto privato del singolo, se non diventa proselitismo, se non assume il volto grifagno di attentato allo Stato, ma nel caso del cristianesimo (e della sua stessa storia) è giocoforza ricordare come, assieme a giudaismo e islam, sia agli antipodi della genuina identità europea. Anche i nostri padri Ariani avevano una spontanea propensione al divino, all’uranico, alla dimensione celeste e solare, ma non incarnavano una forma di fanatismo e di assolutismo che, invece, nella veste dei credi semitici, ha devastato il nostro continente, pervertendolo e inaridendolo con le fiabe del deserto. La nostra guida è la ragione, che si ispira alla natura sovrana e viene esaltata dal pensiero scientifico, la quale ci permette di vedere nella morte non un terrore fisso e costante che angoscia le nostre giornate, ma lo stadio ultimo dell’esistenza. Certo, con la consapevolezza che la fragilità umana deve fare i conti con la malattia, gli incidenti, le avversità, i drammi e le fatalità che anticipano il trapasso, ma pure con la certezza che le religioni offrono illusioni mirate al proprio materialissimo guadagno.