I germi del futuro sono insiti nel presente, che a sua volta ha bisogno di un solido legame con il passato. Non per futili nostalgie o amore per il vecchiume, ma perché l’identità può ancor oggi avere un senso se rappresenta un tramite con gli avi, e un ponte gettato in direzione dei posteri. Non c’è, dunque, un roseo futuro se orbato di un presente vissuto all’insegna delle origini, delle radici, che sono quanto consente a un popolo di rimanere se stesso attraverso le tormente della contemporaneità; e questo presente, questa contemporaneità, hanno comunque l’esigenza vitale di mantenere un rapporto concreto con l’eredità degli antenati, senza la quale tutto si ridurrebbe a materialismo, consumismo ed edonismo. Preparando il terreno al nichilismo che calpesta ogni valore sacro connesso alla patria, alla famiglia, alla comunità. Solo la visione etnonazionalista delle cose può garantire la sopravvivenza di una nazione, che è del resto formata da più popoli del tutto compatibili, sottolineando la necessità di mettere in comunicazione ciò che fu con quel che sarà, in nome di una continuità comunitarista.

Parlavamo di futuro roseo, anche a livello cromatico, mortalmente minacciato dal relativismo, dal pluralismo, dalla società multirazziale e dal meticciato, che comportano non soltanto la dissoluzione del patrimonio antro-genetico ma pure un disastroso rimescolamento culturale, linguistico, spirituale che alla lunga genera un livellamento, un appiattimento, che va a scapito di chiunque, soprattutto di chi è costretto ad accogliere. D’altronde, se pensate alle grandi realtà meticce del globo (Usa su tutti), l’unico modo per convivere è quello di annientare il concetto di razza, etnia, identità mediante il blasfemo culto dei valori capitalistici (che, dopotutto, sono quelli in banca): è da qui che abbiamo l’individualismo sfrenato, la società dei consumi, la mercificazione borghese dell’esistenza, la massificazione dei singoli ridotti a pedine del globalismo prive di spina dorsale. Il pensiero etnicista combatte tutto questo, partendo dal presupposto che ogni nazione della terra deve essere padrona in casa propria – cominciando da quelle d’Europa, che sono sotto attacco costante da parte del sistema mondialista – per poter scongiurare i rischi mortali di uno status quo nemico di identità e tradizione.

Purtroppo, lo sappiamo, la realtà non sempre coincide con la verità, ed è per questo che nella vita di tutti i giorni siamo costretti a fare i conti con lo status quo: immigrazione, occupazione italiana, malgoverno romano, liberticidio, relativismo dilagante in materia di usi e costumi, e ovviamente di valori. La verità coincide, invece, con l’istanza völkisch di sangue, suolo, spirito, mentre la realtà, lo stato delle cose con cui dobbiamo misurarci quotidianamente (tanto nell’ordinaria amministrazione quanto nella vita politica), soprattutto oggi appare una schidionata di storture, che la dicono lunga sulla temperie che sta esperendo la nostra nazione. Quella vera, la Lombardia. Il lombardista, grazie alla visuale etno-razionale, è araldo della verità assoluta, quella che testimonia la bontà del sangue, la concretezza del suolo, la necessità di un carburante spirituale che non è indugiare in baggianate religiose ma dare fiato alla materia grazie all’energia atavica che passa di generazione in generazione riflettendosi nella cultura, nell’indole, nell’intelligenza di un popolo. Non vi è alcun bisogno di superstizioni per legittimare l’identitarismo, basta amare la natura.

Certo, nel mondo moderno, per potersi destreggiare tra le insidie, occorre non soltanto fermezza e intransigenza, sete di radicalità; occorre anche dosare tutto questo con scaltrezza e astuzia, saggezza: essere Mercurio, non soltanto Marte. Siamo, infatti, consci di come l’attualità sia ben lontana dalla dimensione ideale auspicata dall’etnonazionalismo, in un’Europa occidentale vieppiù asservita ai soliti noti, all’unipolarismo americano, alla volontà plutocratica, e completamente in balia della dittatura delle minoranze. L’epoca pseudo-culturale e politica nella quale siamo immersi equivale al regno delle menzogne, alimentate dall’antifascismo, dall’antirazzismo e dall’egualitarismo, da un pluralismo che, inevitabilmente, tutela tutti fuorché la maggioranza indigena, eterosessuale, normodotata. Ed è proprio questo il paradosso della tolleranza, con le sue ipocrisie giudeo-cristiane e la pennellata relativista: si è arrivati a un punto in cui il “razzismo al contrario” martoria gli europei in casa propria, beffandoli grazie a porcherie da essi stessi plasmate per proteggere i “diversi”. Noi difendiamo la verità, che è quella di natura e ragione, nonostante la marea montante di ideologie il cui comun denominatore è l’impostura.

Le idee lombardiste sono incentrate su di un dato fondamentale: la verità. Non per arrogarci il diritto di essere fonte infallibile di saggezza e conoscenza, bensì perché abbracciando la cifra filosofica etno-razionalista – sviluppata negli anni da Paolo Sizzi e Adalbert Roncari – il lombardesimo si pone agli antipodi di tutte le menzogne che, solitamente, stanno alla base delle rivendicazioni reazionarie, dunque delle destre classiche. Il binomio parassitario trono-altare, cagione delle sbrodolate giudaico-cristiane che mescolano la religione alla politica e all’ideologia, viene da noi esecrato, sostituendo il motto fascistoide “Dio, patria, famiglia” con la triade völkisch di sangue-suolo-spirito. La nostra ottica è ragione, scienza, laicità che fustiga tanto le balle dei preti quanto i deliri universalisti delle sinistre; nel caso dei primi, seguiti a ruota dai patrioti del tricolore, abbiamo un inesistente dio ebreo, una patria artificiale chiamata Italia, una famiglia intrisa di untuosa morale cattolica che – ipocrisie a parte – si appiattisce sul familismo amorale all’ausonica. Per quanto invece concerne i progressisti, le loro fandonie sposano la linea ecumenica della Chiesa, ma capovolgendo il messaggio cristiano con l’ateismo, naturalmente di conio marxista.

Gli ebrei hanno inventato Dio e poi la sua negazione atea, intesa come giudeo-bolscevismo, ma elaborando così un universalismo che giustificasse il cosmopolitismo del pensiero comunista, specie trotskista. Un ateismo irrazionale, non inquadrabile alla stregua di inno alla verità, che è incompatibile con le assurdità religiose, piuttosto come feticcio plasmato per dare fiato alla distruzione di identità e tradizione, a vantaggio del livellamento, dell’omologazione, del relativismo che si fa assolutismo quando si tratta di sottomettere sangue e suolo alla malata idea di egualitarismo, di fratellanza globale. Ma, se ci pensate, in questo (uguaglianza, fratellanza, parità) le sinistre di sempre colludono col cristianesimo, allargando lo spettro delle farneticazioni antirazziste a sesso, “genere”, orientamento sessuale, condizioni psicofisiche. Il pensiero etnonazionalista, specie granlombardo, rimette al centro di tutto la verità, che si fonda sul sangue del popolo e sul suolo patrio, perciò sulla natura, arrivando a teorizzare uno spirito slegato da concezioni metafisiche ma solidamente ancorato al concreto grazie ad un realismo che ci parla di mentalità, indole, cultura e non di divagazioni superstiziose.

Non c’è nulla di più antiscientifico del dire “siamo tutti uguali”, ovviamente per sposare l’agenda mondialista col suo relativismo, il suo nichilismo, il suo antirazzismo peloso che non è dettato da etica ma da interessi politici ed economici. Il mito dell’uguaglianza, che ribadiamo è solo ideologia (anche religiosa, cristiana), fa disastri in ogni campo: razza, etnia, sesso, orientamento sessuale, “genere”, condizioni psicofisiche, età, salute. Questa indecente fregola di calpestare la realtà biologica, a partire dalla questione della subspecies, non ha proprio alcunché di scientifico e razionale, poiché è evidente a chiunque non abbia le fette di salame sugli occhi che le razze esistono, non sono le etnie (a loro volta, comunque, diversificate pure in termini antropogenetici), e appaiono distinte su base fisica (tratti cranio-facciali, somatici, antropometrici) e genetica (aplogruppi, ADN autosomico, predisposizioni, sanità, elementi ereditari, misture arcaiche ecc.). Un discorso analogo va fatto per i sessi, perché uomo e donna sono diversi, e per l’orientamento sessuale e il cialtronesco concetto di “genere”; l’omosessualità è una forma di parafilia (anche per questioni ormonali e ambientali), non è normalità, e il travestitismo/transessualismo è chiaramente un disordine mentale.

Le etichette eufemistiche circa i “diversamente abili” tentano di edulcorare la loro condizione, ma anch’essi non sono persone normodotate che scoppiano di salute. Potremmo dirlo pure, ad esempio, degli obesi, poiché assai pericoloso veicolare l’assunto che il grasso in eccesso, una condizione patologica, sia perfettamente regolare, se non addirittura “bello”. A questo punto si sdoganerebbero l’etilismo, il tabagismo, la tossicodipendenza, il vizio, il consumo – appunto – di cibo spazzatura, la promiscuità sessuale e tutto quello che distrugge l’individuo, nel corpo e nella mente. Chiaro, nel caso della malattia l’approccio deve sempre essere medico, ma senza sconti verso la degenerazione, le cui ricadute nefaste si ripercuotono sul servizio sanitario nazionale e sulla comunità, in termini sociali ed economici. Tornando alla questione dell’uguaglianza, che diventa parità laddove si parli di uomo e donna, dobbiamo essere fermi e severi nel condannarne l’esiziale portata, perché nulla ha a che vedere col rispetto della dignità degli individui. Se la discriminazione, con conseguente suprematismo, è sbagliata – in chiave etica e scientifica, dal momento che la superiorità è una concezione arbitraria e relativa -, stessa cosa può dirsi del livellamento, dell’inclusività, della farsa del “siamo tutti uguali”, poiché la natura non conosce buonismi e politicamente corretto e il concetto di diversità, tanto sbandierato dalle sinistre e dai liberali, non è meno pericoloso delle classiche intolleranze, specie in un’epoca che si regge sulle ipocrisie woke.

Come Paolo Sizzi, e dunque lombardista etno-razionale, reputo che di fronte alla morte valga il principio “morto io, morti tutti”, non alla stregua di visuale nichilistica ma semplicemente come attestato di crudo realismo di fronte alle panzane religiose di chi crede nell’aldilà. È evidente che nessun ente oltremondano abbia creato l’universo, la terra e l’uomo, poiché è quest’ultimo, grazie al peculiare spirito creativo (dai miti alla letteratura, dall’arte ai culti), ad aver inventato il trascendente. Di conseguenza, le religioni sono truffe, specie se inquadrabili come corpi estranei semitici, veri e propri strumenti di controllo del popolino atti a plagiare, rincitrullire, narcotizzare. Il tutto con gran giovamento delle finanze del clero. Ribadisco con forza che, se il popolo granlombardo avesse realmente bisogno di un trastullo spirituale, l’unico mezzo accettabile sarebbe la rinascenza gentile cisalpina, ovviamente subordinata all’etnostato e messa in ombra da una salutare laicità ispirata dalla ragione e dalla scienza. Con Roma vanno tagliati i ponti, in senso politico e spirituale, dal momento che la piovra capitolina simboleggia la cattività dei lombardi, sotto ogni punto di vista.

La morte è la logica conclusione della vita, e riguarda ogni essere vivente. Dopo di essa, mi pare naturale, non vi è alcunché, anche se ognuno è libero di credere a ciò che vuole, per quanto irrazionale e illogico possa essere. La fede, di per sé, non è un problema se intesa in virtù di fatto privato del singolo, se non diventa proselitismo, se non assume il volto grifagno di attentato allo Stato, ma nel caso del cristianesimo (e della sua stessa storia) è giocoforza ricordare come, assieme a giudaismo e islam, sia agli antipodi della genuina identità europea. Anche i nostri padri Ariani avevano una spontanea propensione al divino, all’uranico, alla dimensione celeste e solare, ma non incarnavano una forma di fanatismo e di assolutismo che, invece, nella veste dei credi semitici, ha devastato il nostro continente, pervertendolo e inaridendolo con le fiabe del deserto. La nostra guida è la ragione, che si ispira alla natura sovrana e viene esaltata dal pensiero scientifico, la quale ci permette di vedere nella morte non un terrore fisso e costante che angoscia le nostre giornate, ma lo stadio ultimo dell’esistenza. Certo, con la consapevolezza che la fragilità umana deve fare i conti con la malattia, gli incidenti, le avversità, i drammi e le fatalità che anticipano il trapasso, ma pure con la certezza che le religioni offrono illusioni mirate al proprio materialissimo guadagno.

L’uomo, lo sapete, è un animale, non è una creatura divina o angelica plasmata da un inesistente dio ebreo. Naturalmente, si eleva rispetto alle bestie grazie alla ragione, al linguaggio, alla forza creativa, alla socialità, all’evoluzione che lo ha condotto a divenire padrone della terra, anche se spesso con ricadute disastrose per sé e per il pianeta. Ciò nonostante, resta un animale che, come gli altri animali, ha oltretutto delle razze/subspecies; il negazionismo razziale fa il paio con le balle dei preti, checché ne pensino gli atei universalisti. Chi scrive non crede in divinità, trascendente, aldilà, anima e quant’altro, e adotta un metro di giudizio che è sempre razionale, dunque laico e scientifico; adotta, insomma, una sorta di materialismo che è profondamente intriso di razionalismo e di realismo, e che liquida tutte le baggianate metafisiche, oggi inservibili per poter dare una spiegazione all’esistenza del mondo e della vita. Ciarpame come la teologia, o la metafisica stessa, è un insulto alla natura umana, e non è ammissibile ostinarsi a cercare risposte religiose o spirituali a concreti interrogativi posti dall’esperienza quotidiana. Peraltro, il pensiero scientifico corrobora la visione lombardista delle cose, essendo profondamente razzialista e völkisch.

Concepisco la vita, quindi, come l’esperienza terrena (l’unica possibile) che dopotutto affonda le proprie remote origini nel caos, nel caso, nell’accidente, senza che vi sia un disegno oltremondano dietro. Dare alla luce un essere umano, ovviamente, può nascere da una scelta ben precisa, che non è comunque del diretto interessato, un fatto incontrovertibile che inficia tutte le paranoie sulla creazione e sul concetto di giudizio finale da parte di improbabili deità semitiche. Non vi è alcun tipo di spiegazione trascendentale in merito all’universo, al mondo, agli individui, e le risposte che si rifanno a miti e culti sono soltanto un modo folcloristico per esorcizzare le tenebre dell’ignoranza, la paura dell’ignoto, i limiti dell’umana mente. Non a caso, le religioni nascono in epoche fosche protostoriche, o comunque millenni, secoli prima dell’età contemporanea, quando la scienza era agli albori e la stragrande maggioranza degli uomini inchiodata all’oscurantismo e alle superstizioni. Con gran giovamento dei ceti parassitari – clero e aristocratici – che usavano la religione per controllare e schiavizzare, arricchendosi sulla credulità popolare. Tuttavia, il fatto che non esista creazione, bensì evoluzione, non invalida la necessità di dare forma a ciò che rischia di divenire preda dell’instabilità mediante politiche etnonazionaliste, intrise di ethos ariano, che del resto si basano sulla verità assoluta del sangue e del suolo.

Anche il concetto di male, come quello di bene, è inficiato dalla morale pretesca giudeo-cristiana, che ovviamente confonde una sobria etica virile, razionale, con le pulciose superstizioni da deserto palestinese. Credo che Friedrich Nietzsche, additando il cristianesimo alla stregua di religione da pecoroni, schiavi e musoni abbia centrato il punto, sottolineando la natura di una fede servile, masochistica, patetica, dunque estranea all’eroismo ariano, che oltretutto è pure cagione di una noia, di una tetraggine sconfinate. Gli elementi interessanti della fede in Cristo sono semplicemente reminiscenze pagane maldigerite, corrotte e pervertite, dunque, dalla mentalità semitica, e va da sé che la medesima concezione del male in ottica cristiana non sia altro che il frutto delle menzogne bibliche. Dal canto nostro, se fare il bene significa promuovere la conservazione, l’integrità, dei salutari valori etnicisti e razzialisti (sangue, suolo, spirito), anteponendo al capriccio del singolo il benessere supremo di razza, etnia, nazione, perseguire il male equivale a porsi agli antipodi del pensiero solare völkisch, ovviamente in una visuale laica e razionale; i nostri padri ariani avevano una fortissima spinta al divino, una spiccata spiritualità che li proiettava verso valori uranici: oggi, da etno-razionalisti del III millennio, crediamo sia il caso di lasciar perdere metafisica e teologia per concentrarsi su identità e tradizione.

Se l’identità si fonda sul dato antropologico e genetico, biologico, oltre che patrio (il suolo della comunità nazionale), da cui procede lo spirito in quanto espressione culturale, la tradizione che abbiamo in mente, depurata da inutili fideismi, viene inquadrata come custode della natura sovrana, dunque come strumento parimenti identitario il quale, privilegiando l’ethos indoeuropeo, liquidi tanto il ciarpame mediorientale quanto i comportamenti nocivi nei confronti di cose e persone, perciò del patrimonio europeo e granlombardo. Il male è tutto quello che sia volto alla distruzione, all’eradicazione, al corrompimento della comunità, danneggiando i singoli e la collettività e minando le fondamenta su cui si basa la solidarietà nazionale; lo abbiamo detto, il nostro vero, unico paradiso, è in terra, e si chiama Cisalpina (Europa, allargando lo sguardo all’ecumene bianca), e non sarà l’oscurantismo clericale a cambiare la natura delle cose. In una visione in cui il “peccato” scolora nel crimine, l’uomo europide si riduce a schiavo di un idolo semitico, levantino, fabbricato da genti estranee alla nostra temperie per infondere il terrore nel popolo, controllandolo, incatenandolo, inchiodandolo all’ignoranza più crassa. Il tutto, è evidente, per arricchire ceti parassitari ingrassati dalla credulità, oppure, oggi, per indorare la pillola di uno status quo mondialista che si nutre avidamente delle stesse fedi abramitiche, le quali furono anticipo di globalizzazione. Il rispetto per sé stessi, e quindi per la propria nazione, viene prima del rispetto altrui, ed è del resto cruciale per raggiungere l’equilibrio necessario a pacificare i conflitti.